چرا ما می­گوییم معصوم(علیه الصّلوة و السّلام) باید معصوم باشد؟

چون جایگاه نزول اسماء و صفات الهی است. طبیعی است اگر در این جایگاه نزول، خطا وارد شود، دیگر اسماء و صفات نازله پروردگار عالم نخواهد بود. چون نازله هم ولو حقیقت اسماء و صفات نیست امّا باید تمام خصایص حقیقت اسماء و صفات را داشتهباشد.

چه موقع آن خصایص حفظ می­شود؟ موقعی که جایگاه نزول در عصمت باشد، «إِنَّمایُریدُ اللَّهُ لِیُذْهِبَ عَنْکُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَیْتِ وَ یُطَهِّرَکُمْتَطْهیرا» ^[3] . چون اگر در جایگاه نزول، نقص وجود داشته باشد، اسماء و صفات نازله،خصایص اسماء و صفات حقیقی را نخواهد داشت - این نکته خیلی مهمّی است -

یعنی اگر در عالم، معصومی نبود و عدل الهی می­خواست نازل شود و خصایص آن عدل بما هو عدل - نه حقیقت آن - می­خواست در وجود غیر معصومی قرار گیرد؛ چون اوناقص بود، نمی­توانست آن خصایص را تحمّل کند و تخطّی می­کرد. لذا معصوم(علیهالصّلوة و السّلام) باید عصمت داشته باشد و این مطلب یکی از دلایل عصمت است.