آیت_­الله مولوی قندهاری(اعلی اللّه مقامه الشّریف) به نقل از آیت ­الله ­العظمی آسیّد ابوالحسن اصفهانی(اعلی اللّه مقامه الشّریف) می ­فرمودند: این­ که خداوند بیان فرمود: «وَ شاوِرْهُمْ فِی الْأَمْرِ» و بعد در تکمیل این آیه بیان شد: «فَإِذا عَزَمْتَ فَتَوَکَّلْ عَلَى اللَّهِ» - هر چه خودت می­دانی تصمیم بگیر - برای این بود که پروردگار عالم دید این­ها نمی­فهمند. وقتی گفته می­شود: «وَ أَمْرُهُمْ شُورى‏ بَیْنَهُمْ» این­ها باید بگویند: یا رسول الله! شما عقل کلّ هستید، مگر کسی می­تواند در برابر عقل کلّ تصمیم گیری کند؟! این حماقت محض است که منِ جاهل بیایم در مقابل عقل کلّ اظهارنظر کنم و بگویم این کار را بکنید. عقل کلّ بهتر می­فهمد یا من که بخواهم به عقل کلّ مشورت بدهم؟! این بحث بسیار واضح است. اصلاً اگر عقل کلّ حرف من را بپذیرد، آن­­وقت باید به خود عقل کلّ شک کرد.

وقتی امیرالمؤمنین(صلوات اللّه و سلامه علیه) فرمودند: قرآن­ها را بزنید؛ می­دانستند که این­ها نمی­فهمند و در آخر هم اعتراض کردند. بعد از آن ایشان فرمودند: ابن­ عبّاس حَکَم باشد، باز هم اعتراض کردند و گفتند: مگر قرآن نفرموده: «وَ أَمْرُهُمْ شُورى»، ابن­ عبّاس از فامیل­های توست و ما او را به عنوان حَکَم نمی­پذیریم. لذا ابوموسی اشعری براساس شورا به وجود آمد، نه براساس عقل کلّ.

این را بدانید هیچ موقع در شورا عقل کلّ وجود ندارد، عقل کلّ فقط در معصوم(علیه الصّلوة و السّلام) است.

مثل این است که کسی که در رشته مقاوم­سازی تحصیلات عالیّه دارد، به یک روستا برود و بگوید: ما می­خواهیم مقاوم­سازی کنیم، شما هم بیایید مشورت به ما بدهید!