سوره مبارکه حجر32 تا 41در این آیات، چندنکته قابل توجّه وجود دارد: اوّل این ­که بحث پروردگار عالم، بحث منطقی است. ما بایداین را یاد بگیریم و در زندگی­مان به کار ببندیم که بحث­ها باید منطقی باشند.پروردگار عالم می­توانست به تعبیر خودمانی، بگوید: حالا که سجده نکردی، پدرت را درمیآورم! امّا اوّل سؤال کرد: «قالَ یا إِبْلیسُ ما لَکَ أَلاَّ تَکُونَ مَعَالسَّاجِدینَ» برای چه سجده نکردی؟ سؤال منطقی پرسید که ببیند آیا شیطان جوابی داردیا خیر؟ شیطان گفت: «قالَ لَمْ أَکُنْ لِأَسْجُدَ لِبَشَرٍ خَلَقْتَهُ مِنْصَلْصالٍ مِنْ حَمَإٍ مَسْنُونٍ» مگر خودت نگفتی این از «حَمَإٍ مَسْنُونٍ» است، من هرگز به بشری که از گل و لای کهنه خلق کردی، سجده نمی­کنم. یعنی جواب نداد، بلکه لج­بازی کرد.

 همیشه جبهه حق، جبهه منطق و جبهه باطل،جبهه لج، جبهه دلم می­خواهد، به تو چه ربطی دارد و ... است؛ یعنی منطق در کار جبهه باطل نیست امّا در جبهه حقّ همیشه منطق وجود دارد. خدا منطقی است، ابتدا سؤال کرد.حال که شیطان جواب منطقی نداد، معلوم است که دیگر نمی­شود با او منطقی صحبت کرد.

 لذا یادتان باشد که این حماقت است که انسان بعداز این که منطقی صحبت کرد و جواب غیر منطقی گرفت، دوباره بیاید بگوید: نه من بازهم منطقی صحبت می­کنم. قرآن می­فرماید: «فَاعتَدوا عَلَیهِ بِمِثلِ مَااعتَدَیعَلَیکُم» (بقره/ 194 ). پروردگارعالم فرمود: سؤال منطقی کردم، جواب غیر منطقی دادی؟! «قالَفَاخْرُجْ مِنْهافَإِنَّکَ رَجیمٌ». در قضیه فتنه سال 88، اوّلین کسی که الهی عمل کرد، رهبر عظیم­الشّأن(حفظه اللّه) بودند. آن­ها را جمع کردند، فرمودند: «ما لَکَ أَلاَّ تَکُونَ مَعَ المُؤمنین» چرا شما با مؤمنین نیستید؟ - «مَعَ السَّاجِدینَ» را «مَعَ المُؤمنین»گفتند - اگر دلیلی دارید با منطق جواب دهید، امّا آن­ها چرت و پرت گفتند. حال بعد از این بی­استدلالی­ها، چگونه باید جواب داد؟ جواب، بیرون راندن از نظام است، نه این­ که به آن­ها بگوییم با نظام باشید. این قرآنی نیست! هر احمقی، این­طور رفتار کند، خلاف قرآن عمل کرده است و چوبش را می­خورد. من تعجّب می­کنم، بعد از یک سال فتنه و حقّه­بازی این بی­شرم­هاو بی حیاها، باز هم می­خواهند این­ها را وارد دایره کنند! این حرف­هایی را که بیان می­کنم، به مسئولینی که می­توانید برسانید، این­ها از دایره خارج شده­اند«فَاخْرُجْ مِنْها فَإِنَّکَ رَجیمٌ». وظیفه من این بود که بیان کنم امّا کجاست گوش شنوا؟! مهدویت این است. من رسالت خودم را انجام می­دهم، خدایا! شاهد باش، مولای من!شاهد باش، شیخناالأعظم! شاهد باش، من کار خودم را انجام می­دهم امّا وای بر کسانی که نفهمند! پروردگارعالم بیان می­فرماید : « وَ إِنَّ عَلَیْکَ اللَّعْنَةَ إِلى‏ یَوْمِ الدِّینِ»وقتی منطق متوجّه نمی­شوی، لعنت بر تو باد! این جزای تو است. وقتی آن­ها منطق متوجّه نمی­شوند، ما باز هم برویم و با آن­ها خوش و بش کنیم و تحویل­شان بگیریم؟!خیر! ما مسیحی نیستیم که اگر یک سیلی این طرف صورت­مان زدند، بگوییم:چرا به صورتم زدی؟ بگوید: دوست داشتم بزنم، آن­وقت ما بگوییم: خوب حالا یکی دیگر هم این طرف صورتم بزن. خاک بر سر آن صورتی که برگردد تا یکی دیگر هم بر آن طرف صورتش زده شود! قرآن می فرماید: «فَاعتَدوا عَلَیهِ بِمِثلِ مَااعتَدَی عَلَیکُم» یک سیلی زدی، حالا یک سیلی بخور تا بفهمی . پروردگار عالم می­فرماید: «وَ إِنَّ عَلَیْکَ اللَّعْنَةَ إِلى‏ یَوْمِ الدِّینِ ». چرا قرآنی عمل نمی­کنید؟ آیا اسناد، ارائه نشد که دانشگاه آزاد چقدر در راه آن­ها خرج کرد؟! آن­وقت می­گویند: چرا شما لعن می­کنید؟خود خدا لعن کرده! خدایا! تو چرا لعن کردی؟ تو چرا گفتی: «فَإِنَّکَ رَجیمٌ»؟ چرا گفتی: «وَ إِنَّ عَلَیْکَ اللَّعْنَةَ إِلى‏ یَوْمِ الدِّینِ»؟ ای خدا! ما از دست تو چه کنیم؟ تو همیشه خدای رئوف باش! خدا به پیغمبر خود(صلّی اللّه علیه و آله و سلّم) که رحمه للعالمین است، بیان فرمود: «اَشداء عَلی الکُفار» (فتح/29) هر کسی کافر و از دایره خارج شد، باید با شدّت با او برخورد کرد. «رُحَماءُبَینَهُم» است، «رُحَماءَ مَعَ الکُفار» نیست ! [10] مؤمن باید این­طور باشد؛ یعنی قول او بایدقول باشد . امیرالمؤمنین(علیه الصّلوة و السّلام) هم همین کار را کردند. ایشان فرمودند : ابن­عبّاس حَکم باشد، گفتند: نه فامیل­بازی نداریم! تو می­خواهی فامیل­بازی کنی، حضرت فرمودند: اشتباه می­کنید، امّا قبول نکردند، گفتند: ابوموسی اشعری حَکم باشد . وقتی حضرت پذیرفتند و ابوموسی، آن پیرخرفت، آن افتضاح را به بار آورد، تازه خوارج گفتند: چرا پذیرفتی؟ تو نباید می­پذیرفتی.امیرالمؤمنین(علیه الصّلوة و السّلام ) مظهر اتمّ اسماء و صفات خداست و وقتی قول داد، دیگرتمام است. [17] بعد از این ­که پروردگار عالم به شیطان مهلت داد «قالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنْظَرینَ»، او گفت: «وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ». یک نشانه کسانی که مهلت می­گیرند، این است که مهلت نمی­گیرند تا آدم شوند، بلکه مهلت می­گیرندکه دو مرتبه درست و حسابی ضربه بزنند . یکی از کارهای فتنه­گران هم این است که اوّل جلوه می­دهند،بعد همه را گمراه می­کنند «وَ لَأُغْوِیَنَّهُمْ أَجْمَعینَ». پس بدانیم، این­ها مهلت می‌گیرند برای این که قوا تازه کنند و نباید به این افرادمهلت داد. نشانه فتنه اکبری که بیان شد، این است که اجازه بدهیم این­‌ها قوا بگیرند. حالا باید خفه کرد، حالا باید گفت: این مهلتی که به شما دادیم «إِنَّک مِنَ الْمُنْظَرین» چه شد؟ این افراد مهلت گرفته­اند تا به اغوا بکشانند. چه کسانی را نمی­توانندبه اغوا بکشانند؟ فقط بعضی از مؤمنین را، مقام معظّم رهبری(حفظه اللّه) درفرمایش خود با اساتید بسیجی اشاره فرمودند که فقط خدا می‌داند و بعضی ازمؤمنین هم می‌دانند و می‌بینند. یعنی بعضی از مؤمنین می‌دانند که این‌ها چه غلطی می‌کنند،منتها کم هستند! بدون تعارف بگوییم، باور کنید شاید به عدد انگشت دست هم نیستند. شاید بگویید: این همه فقها، مجلس خبرگان و ...، امّا - هر کس هرچه می‌خواهدبگوید، من وابسته به این دنیا نیستم، من نمی‌توانم وظیفه شرعی خود را نگویم، نمی‌توانم آن چیزی را که به من محوّل شده است بیان نکنم - حقیقتاً من «أین عمار» که بیان کردند، نمی‌بینیم، سلمان نیست، مالک اشتر کجاست؟ شیطان انسی اوّل رفیق می­شود،بعد آرام آرام با لبخند و جلوه­های عالی انسان را به بیراهه می­برد. آن اوایل که  عراق را گرفته بودند و ایرانی­ها کربلا می­رفتند، یک نادانی به زیارت رفته بود، می­گفت:درود به این آمریکایی­ها! گفتم : عجب! آمریکایی­ها خوب شدند! قضیّه چیست؟ گفت: خیلی تحویل می­گیرند، آب خنک به آدم می­دهند، آدم­های خوبی هستند امّا این عراقی­ها، این عرب­های فلان فلان شده و ... ، شروع به فحّاشی کرد! گفتم: بیچاره! آمریکایی می­خواهد دنیای تو را بگیرد، می­دانی او با اینکار خود می­خواهد چه بگوید؟ می­گوید: ببین ما چه آدم­های خوبی هستیم، ببین چگونه پذیرایی می­کنیم، چه کسی می­گوید ما آدم­های بدی هستیم؟! اگر فردا هم ما به ایران آمدیم، این­گونه از ما استقبال کنید ما نباید خوشحال باشیم که خیلی از این‌ها به آن طرف کشیده شده­اند .... .......

( عزیزان!اگر خواستید در صراط مستقیم باشید، دنبال کسانی بروید که واقعاًاهل معنا و وصل الهی هستند، آن‌هایی که مطالب را قبل از این که اتّفاق بیافتد، می‌گویند.پروردگار عالم می‌فرماید: «هذا صِراطٌ عَلَیَّ مُسْتَقیمٌ إِنَّعِبادی لَیْسَ لَکَ عَلَیْهِمْ سُلْطان»[19] تو بر بندگان خالصم تسلّطنداری، چون آن‌ها دیگر بندگان من هستند. لفظ « عِبادی» درسوره فجر هم آمده است، می­فرماید:«یا أَیَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّه ارْجِعی‏ إِلى‏ رَبِّکِ راضِیَةًمَرْضِیَّةً فَادْخُلی‏ فی‏ عِبادی وَ ادْخُلی‏ جَنَّتی»[20]. بدانید این‌ مطالبیکه بعضی‌ در تفاسیر می‌گویند، اشتباه است و نفس مطمئنّه، تالی­تلو معصوماست. لفظ «جَنَّتی» فقط یک بار در قرآن آمده است. معلوم است که «جَنَّتی» برایتالی­تلو معصوم است. خدا آن جنّات و رضوان را به دیگران و کسانی که بالأخره براساس آنچیزهایی که فهمیده و درک کرده­اند و عالم هم بوده­اند، می­دهد امّا تالی­تلوبودن چیز دیگر است. امکان دارد کسی عالم بشود، عامل هم باشد، مخلِص هم باشد، امّاعلم لدنّی، اتّصال دائم و ...، چیز دیگری است )

جلسه 14 مهدویت تاریخ درج مطلب : ۱۳۹۱/۱۱/۱۲